法，发阿耨多罗三藐三菩提心
者。须菩提,于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊。
如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是，如是。须
菩提,实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，
然灯佛即不与我授记,汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩
提，是故，然灯佛与我授记。作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，
即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三
藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故，如来说一切法
皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。”
须菩提言：“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提，菩萨亦如是。若作
是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法名为菩萨。是故，佛说
一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。
何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说
名真是菩萨。”
一体同观分第十八
　　“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊，如来有肉眼。”“须菩提，于意云
何？如来有天眼不？”“如是，世尊，如来有天眼。”“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊，如来有慧眼。”“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊，如来有
法眼。”“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊，如来有佛眼。”“须菩提，于意
云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊，如来说是沙。”“须菩提，于意云何？
如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界如是，宁为多否？”“甚多，
世尊。”佛告须菩提：“尔所国土中所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心皆
为非心，是名为心