寿者。须菩提，如来说有我者，
即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
法身非相分第二十六
　　“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是，如是。以三十二相
观如来，”佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世
尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：
　　　　“若以色见我，以音声求我，
　　　　 是人行邪道，不能见如来。”
无断无灭分第二十七
　　“须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是
念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三
菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
不受不贪分第二十八
　　“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成
于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：
“世尊，云何菩萨不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
威仪寂静分第二十九
　　“须菩提，若有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，
无所从来，亦无所去，故名如来。”
一合理相分第三十
　　“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为
多不？”须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者
何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界，即非世界，是
名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
“须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪著其事。”
知见不生分第三十一
　　“须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我
所说义不？”“不也，世尊。是人不解如来所说义。何