以故？世尊说我见、人见、众生见、寿
者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，
所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
应化非真分第三十二
　　“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人发菩提心
者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，
如如不动。何以故？
　　　　“一切有为法，如梦幻泡影，
　　　　 如露亦如电，应作如是观。”
　　佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，
闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。






六祖法宝坛经






六祖大师法宝坛经
六祖慧能大师说
门人释法海集录
自序品第一
　　时，大师至宝林，韶州韦刺史(名琚)与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘
说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，
愿闻法要。
　　大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
　　善知识！且听慧能行由，得法事意。慧能严父本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。
此身不幸，父又早亡，老母孤遗，住居南路，艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令
送至客店，客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟，遂问客
诵何经。客曰：“《金刚经》。”后问：“从何所来，持此经典？”客云：“我从蕲州黄梅县东禅
寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧
俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”慧能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与慧
能，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。
　　慧能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？
欲求何物？”慧能对曰：“弟子是岭