，即我与法有缘；若言
不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房中思想，坐卧不安，直至五更。
　　祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其
偈，报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。
依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人
诵偈，皆叹善哉！
　　祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈
悲，看弟子有少智慧否？”祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，
觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，
念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无
上菩提之自性也！汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。”
神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
　　复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性。虽未蒙教授，
早识大意。遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知大师言：世人生死事大，欲
得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相
偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益！”慧能曰：“上人！我此踏
碓八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不
识字，请上人为读。”时，有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一
偈，望别驾为书。”别驾言：“汝亦作偈，其事希有！”慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可
轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，
先须度吾，勿忘此言！”慧能偈曰：
　　　　菩提本无树，明镜亦非台；
　　　　本来无一物，何处惹尘埃？
　　书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：