“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身
菩萨。”祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
　　次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”
慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室，祖以袈
裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟，一切万法不
离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何
期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益。
若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
　　　三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，
流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
　　　　有情来下种，因地果还生；
　　　　无情亦无种，无性亦无生。”
　　祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以
心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此
衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝！”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则
藏。”
　　慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝
不须忧，吾自送汝。”祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。慧能言：“请和尚坐，
弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝。”慧能云：“迷时师度，悟了自度。度名虽一，用处不同。
慧能生在边方，语音不正，蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是！如是！以
后佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”慧
能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庚岭。
　　祖归数日不上堂。众疑，诣问曰：“和尚少病少恼否？”曰：“病即无，衣法已南矣。”问：
“谁人传授？”曰：“能者得之。”众乃知焉。逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名慧