“善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，
去来自由，心体无滞，即是般若。
　　“善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用，一真一
切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人，自称国王，终不可
得，非吾弟子。
　　“善知识！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智
慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心
中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，
即名般若智。
　　“何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即
是为此岸。离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
　　　“善知识！迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般
若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。
　　　“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，
后念离境即菩提。
　　　“善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。
当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
　　　“善知识！我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。
若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无著，不起诳妄。用自真如性，
以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
　　“善知识！若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。
当知此经功德，无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上
根人说，小根小智人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，
如漂枣叶，若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知，
本性自有般若之智，自用智慧常观照故，不假