总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下
不悟，即对面千里。何勤远来？珍重好去！”
　　一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。
机缘品第七
　　师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时，有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑
为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：
“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”
尼惊异之，遍告里中耆德云：“此是有道之士，宜请供养。”有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞
来瞻礼。时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九
月余日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师
趺坐膝痕及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。
　　僧法海，韶州曲江人也。初参祖师，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”师曰：“前念不生即
心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：
　　　　“即心名慧，即佛乃定，
　　　　 定慧等持，意中清净。
　　　　 悟此法门，由汝习性，
　　　　 用本无生，双修是正。”
　　法海言下大悟，以偈赞曰：
　　　　“即心元是佛，不悟而自屈，
　　　　 我知定慧因，双修离诸物。”
　　僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰：“礼不投
地，何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？”曰：“念《法华经》已及三千部。”祖曰：
“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过，听吾偈曰：
　　　　“礼本折慢幢，头奚不至地，
　　　　 有我罪即生，忘功福无比。”
　　师又曰：“汝名什么？”曰：“法达”。师曰：“汝名法达，何曾达法？”复说偈曰：
　　　　“汝今名法达，勤诵未休歇，
　　　　 空诵但循声，明心号菩萨。
　　　　 汝今有缘故，吾今为汝说，
　　　　 但信佛无言，莲华从